De Aristóteles a Santo Tomás

I. Aristóteles

Juan Rafael Bravo Arteaga
A. Introducción
B. Parménides, Sócrates, Platón
1. Parménides
2. Sócrates
3. Platón
C. Aristóteles
1. El científico
2. El lógico
3. El metafísico
4. El moralista
5. El político
D. Conclusiones
Bibliografía

II. El pensamiento político y jurídico de Santo Tomás de Aquino
Mauricio A. Plazas Vega
A. La Escolástica y el método escolástico
B. El pensamiento político y jurídico de Tomás de Aquino
1. El origen de la autoridad y del poder político
2. El bien común y la justicia
3. Las formas de gobierno y la teoría del régimen mixto en el pensamiento de Tomás de Aquino: sus preferencias por la monarquía, pero sin perjuicio de la estructura mixta del gobierno
4. Definición de la ley según Santo Tomás de Aquino
5. Clases de leyes
6. La esclavitud, según Tomás de Aquino
7. El enfático respaldo de Tomás de Aquino a la persecución de los herejes o infieles – Las bases filosóficas y teológicas de la Inquisición
8. La preeminencia del poder eclesial sobre el poder secular
9. Implicaciones políticas del realismo moderado de Santo Tomás – De la sociabilidad natural aristotélico-tomista al contractualismo de la Segunda Escolástica
A. Proyección del pensamiento de Tomás de Aquino: Tomás de Aquino, la Escuela de Salamanca y la generación precursora en América Latina. El tomismo de Rafael María Carrasquilla y la Escuela del Rosario
1. Tomás de Aquino y la Escuela de Salamanca
2. La encíclica Aeterni Patris, de León xiii – El retorno a Tomás de Aquin
3. El tomismo en Colombia – El pensamiento y la obra de Rafael María Carrasquilla y el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario
Bibliografía

III. Los fundamentos del principio de capacidad contributiva en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Andrea Amatucci
A. La aplicación del método causal aristotélico al concepto de tributo en los escolásticos, en Alberto Magno y en Santo Tomás de Aquino. El Aquinate, pionero de un estudio de tipo científico
B. El contenido de las causas del tributo en Santo Tomás
1. La causa final: el bien común
2. La causa formal: el deber tributario según la igualdad de proporción y las posibilidades de cada uno
3. La causa eficiente: la ley
4. La causa material: la distinción del presupuesto respecto a las otras concausas
C. La causa del tributo consiste en la síntesis de todas las causas
D. La interpretación de la ley tributaria. El estudio de la doctrina tomista enriquece el actual principio de capacidad contributiva
Bibliografía