Contraponiendo la modernidad

es una antropóloga médica y profesora en el centro médico de la Universidad de Texas Southwestern, Escuela de Salud Pública O´Donnell.  Su investigación documenta la experiencia de la enfermedad crónica, particularmente la diabetes, entre indígenas e inmigrantes mexicanos y contribuye a las teorías de cronicidad y descolonización del cuidado en salud. Sus libros incluyen dos monografías (Diabetes Among the Pima: Stories of Sur- vival and Indigenous Communalism: Belonging, Healthy Communities, and Decolonizing the Collective)y dos volumenes editados sobre antropología médica. También es investigadora colaboradora y autora con Curtural Survival en apoyo a los derechos indígenas. 

es un activista y académico colombiano. Es profesor asociado de antropología y derechos humanos en la Universidad de Connecticut. Integra distintas perspectivas críticas en el estudio de cómo los intereses de lucro transforman el acceso, la continuidad y la calidad de la salud. Su investigación colaborativa actual apoya a las propuestas de base comunitarias en salud y bienestar después del acuerdo de paz de Colombia de 2016. Es el autor y editor de varios libros, incluyendo I Have AIDS but I am Happy: Children’s Subjectivities, AIDS, and Social Responses in Brazil y Salud en ruinas: la destrucción capitalista en el Instituto Materno Infantil de Bogotá.  

es biólogo de la Universidad de la Amazonía, Florencia, Caquetá. Ha estudiado y trabajado sobre la vegetación de la amazonía colombiana. Es investigador asociado al grupo de investigación en Botánica de la Universidad de la Amazonía y del Centro de Pensamiento de la Amazonía A la orilla del río. Actualmente es estudiante de maestría en el programa de ciencias biológicas. 

es académica de origen mapuche de Chile. Es estudiante Fulbright cursando un doctorado en antropología médica en Universidad de Connecticut. Obtuvo una maestría en antropología social del Centro Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) en México, donde empezó su especialización en antropología médica, especialmente en temas de interculturalidad en salud y el proceso de embarazo y cuidado del parto en mujeres mapuche. Ha recibido financiación de Universidad de Connecticut para desarrollar investigación sobre trauma colonial y procesos colectivos de sanación en pueblos indígenas. Actualmente es parte de un grupo interdisciplinario de investigación que usa metodologías de investigación acción participativa para trabajar con migrantes indígenas en Hartford.

es un centro cultural y de salud de mujeres ubicado en Napo, Ecuador. Desde 1998, las parteras de AMUPAKIN han brindado servicios de salud tradicionales a mujeres embarazadas y otros miembros de la comunidad. También son participantes activas en los medios comunitarios kichwa de Napo y en otros proyectos de reclamos culturales. 

es indígena del pueblo desano. Es conocedora de la gastronomía de la región amazónica. 

es indígena del pueblo uitoto, nacido en la municipalidad de Solano, Caquetá. Numaira. Anciano sabedor del pueblo uitoto. Miembro del cabildo indígena uitoto Jurama. 

tiene una maestría en antropología de la Universidad Metodista del Sur y una maestría en Derechos Humanos de Universidad de Nottingham. Su tesis se enfocó en la implementación del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC)en mujeres de Naciones Originarias en Canadá. Anteriormente trabajó para el Proyecto MindBank con la Organización Mundial de la Salud y el Centro de Derecho sobre Derechos Humanos en Universidad de Nottingham. Adicionalmente ha investigado sobre trata de personas y la implementación de la Ley de Esclavitud Moderna (2015) en Texas State University

es profesora emérita de antropología cultural en Universidad de Haifa. Hizo su doctorado en la Universidad de Cambridge, también fue profesora visitante en Universidad de Cambridg, en Harvard y en Colegio Universitario de Londres. Es autora de Us, Relatives: Scaling and Plural Life in a Forager World (2017), y de docenas de artículos en revistas destacadas; su campo de investigación abarca desde los modos de comunidad de modernos cazadores-recolectores, percepciones del ambiente, epistemología relacional y culturas in-escalables (basada en su trabajo de campo en el sur de India), hasta los hogares como expresiones de nociones de persona y comunidad (basada en trabajo de campo en el norte de Israel) y nociones sobre extraños en la sociedad de plataforma (basada en su trabajo de campo en hogares compartidos entre culturas a través de listas de Airbnb).  

es profesor asociado de antropología en la Universidad Estatal de Georgia , con pregrado en Antropología/Etnomusicología y maestría y doctorado en antropología de UCLA. Previamente condujo trabajo de campo en Durban, Sur África, sobre performance, activismo, ética, estigmatización sobre VIH y salud global. También ha estudiado discursos globales de salud en Atlanta, Georgia. Es autora de Speech and Song at the Margins of Global Health: Zulu Tradition, HIV Stigma, and AIDS Activism in South Africa (2019).

es indígena del pueblo nasa de Cauca, Colombia, en la región de Tierradentro. Es graduado en antropología de la Universidad Externado de Colombia y tiene una maestría en antropología social de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá. Actualmente cursa el doctorado en antropología en la Universidad del Cauca. Tiene experiencia en investigación sobre temas relacionados con memorias, conflictos, así como herencia, y asuntos culturales, ambientales y políticos. Adicionalmente, tiene experiencia en crear guiones museológicos y audiovisuales. Yaid ha estado involucrado en proyectos vinculados con el Ser y la Educación Intercultural y con el fortalecimiento de procesos políticos y organizacionales de grupos étnicos en Colombia, particularmente del pueblo nasa. 

es directora asociada del InterAmerican Center for Global Health. Carolina tiene un pregrado y licenciatura en nutrición de la Universidad de Costa Rica y una maestría en Salud Global de Instituto de Barcelona para la Salud Global y la Universidad de Barcelona. Carolina es una dietista registrada que se enfoca en usar la comida como un puente entre salud y sostenibilidad. Al ser una enfática promotora de la prevención de desperdicio de comida. Carolina también es la coordinadora de investigación y educación para la ONG Alimentalistas, una iniciativa que es parte de la Red de Costa Rica para la Reducción de Pérdida y Desperdicio de Comida. También está en la junta directiva de la organización. Adicionalmente, Carolina es la directora ejecutiva de Advance Health Education Costa Rica (Ahead.cr), es la facilitadora de práctica de Global Health para Child Family Health International (CFHI), y es profesora adjunta en la escuela de posgrados de Universidad de Maryland. 

es indígena uitoto, nacido en el municipio de Puerto Leguízamo, Putumayo. Es miembro fundador de la asociación de sabedores “ÑATAPAY JIYONA” y actual tesorero de la asociación. Es miembro y ex gobernador del cabildo indígena uitoto jurama. Trabajó como el enlace indígena en el municipio de Florencia, contribuyendo al fortalecimiento organizacional de cabildos urbanos y resguardos del municipio. 

es indígena del pueblo uitoto. Miembro de la asociación de sabedores “ÑATAPAY JIYONA”. Ex gobernador de la comunidad murui muina en La Montañita. Médico homeopático. 

es geógrafa humana especializada en ecología política y derechos indígenas. Ha trabajado los últimos 30 años en Centroamérica apoyando diferentes procesos. Desde 2005 ha acompañado al pueblo Ch’orti’en su proceso de reconstitución. Actualmente es la rectora de la Pluriversidad Maya Ch’orti’, investigadora postdoctoral en Universidad de Antwerp e investigadora asociada en Nitlapan/UCA Managua, Nicaragua.

es una partera y miembro de   antigua data de la Asociación de Parteras Kichwa del Alto Napo. Es de la comunidad de Awayáku, Napo, Ecuador. También fue vicepresidente de AMUPAKIN y continúa brindando servicios culturalmente adecuados a pacientes en AMUPAKIN.

Para Akubadaura, el enfoque para comprender equidad de género, basado en la propuesta de los pueblos indígenas, cuza el acceso a la justicia y a la igualdad entre mujeres y hombres, por lo cual ha construido agendas para movilizar para la protección de la mujer y la familia. También trabaja para mejorar el acceso indígena a y la gobernanza de los recursos que recibe del estado, porque confrontar procesos económicos les permite obtener mayor reconocimiento y protección de sus derechos. La organización también ha participado en construcción de paz, trabajando en monitorear la implementación del capítulo étnico del acuerdo de paz entre las FARC y el gobierno colombiano, pues cree que la construcción de una paz estable y duradera requiere la reparación a los pueblos indígenas y sus territorios. Finalmente, la organización desarrolla estrategias de comunicación para influenciar la opinión pública y el derecho con mensajes de los pueblos indígenas y, mediante su propia comunicación, fortalece la descentralización del conocimiento dentro de los pueblos y comunidades. El caso de Akubadaura nos permite reflexionar sobre las respuestas contrahegemónicas desarrolladas por y para pueblos indígenas en Colombia para confrontar al estado y actores privados que no han respetado sus vidas, sus tradiciones y sus territorios. El caso también nos permite el recuento de la transformación del derecho del estado que ha sido motivada por un grupo experto de hombres y mujeres indígenas. 

es un espacio de encuentro y toma de decisión de las autoridades ancestrales del pueblo Ch'orti' maya de las comunidades indígenas del territorio Ch'orti', en los municipios de Camotan, Jocotan, Olopa y San Juan Ermita, en el departamento de Chiquimula, Guatemala. 

es indígena del pueblo uitoto. Seguidor de la medicina tradicional del pueblo uitoto. Es asistente de enfermería.  

es profesora del departamento de antropología y del departamento de estudios de mujer, género y sexualidad en Universidad de Connecticut. Educado en Francia y Australia, sus especialidades en antropología social incluyen sociedad y cultura aborigen australiana (así como otros pueblos del Cuarto Mundo en Canadá y los Estados Unidos de América), iconografía y sistemas visuales, varias expresiones de género, ritual y organización social, salud y ciudadanía. Es autora de La Peinture des Aborigènes d’Australie (1993), y The Politics of Ritual in an Aboriginal Settlement: Kinship, Gender and the Currency of Knowledge (2000). También ha editado varios volúmenes, incluyendo Aboriginal Religions in Australia: An Anthology of Recent Writings (2005 con MaxCharlesworth y Howard Morphy) Media Matters: Representations of the Social in Aboriginal Australia (2006), Engaging Christianity in Aboriginal Australia (2010 con Carolyn Schwarz); Lifelines: Contemporary Indigenous Art from Australia (2015); Entangled Ontologies: Interpretations of Relations to Land in Australian and Canadian Neo-Settler States (2017, con Sylvie Poirier); Contemporary Indigenous Cosmologies and Pragmatic Actions (2022, con Sylvie Poirier).

tiene una maestría en antropología de Universidad Estatal de Georgia. Sus intereses incluyen acceso equitativo a recursos para sobrevivientes de trata de personas, niños que sobrepasaron la edad de estar cobijados por tutela temporal, e intereses interconectados. Otros intereses incluyen salud pública global, disparidad socioeconómica y globalización. Trabaja como asistente graduada en GSU, coordinadora de redes sociales y Defensora Especial de Niños bajo Tutela Temporal por orden judicial. También trabaja como asistente en una plataforma para hacer aliados para la inclusión.

es profesora visitante en el Centro para las Humanidades y la Información en la Universidad Estatal de Pennsylvania.Obtuvo un doctorado en antropología en la Universidad de Michigan. Su investigación ha aparecido en Journal of Linguistic Anthropology, Signs and Society, and Resonance: The Journal of Sound and Culture. Actualmente está escribiendo el libro Rain- forest Radio: Kichwa Language, Media, and Memory in the Western Amazon.

es director del InterAmerican Center for Global Health. CISG es el primer centro global de salud en Centroamérica y busca redefinir el significado de liderazgo y salud global mediante enfoques educacionales innovadores. También es profesor asistente y director de programas de salud global en la escuela de posgrados de Universidad de Maryland, Baltimore. Carlos es médico de la Universidad de Costa Rica, con maestría en salud internacional de Universidad Queen Mary en Edimburgo y Universidad Vrije en Amsterdam. Empezó su carrera como médico de atención primaria en un área rural de Costa Rica donde trabajó de cerca con poblaciones migrantes e indígenas. Su trabajo sigue un marco de derechos humanos y equidad en salud como principios orientadores, y cree firmemente en el progreso en salud mediante empoderamiento comunitario, investigación y educación. 

es indígena del pueblo uitoto, nacido en Solano, Caquetá. Cacique y Nuimara, anciano sabedor del pueblo uitoto. 

es egresada de Universidad Estatal de Georgia con maestría en antropología (2021) y pregrado en psicología (2021). Sus intereses incluyen el uso de redes sociales bajo regímenes autoritarios como forma de activismo y resistencia. Es consejera certificada sobre abuso de sustancias en el estado de Georgia. Su trayectoria incluye facilitación por orden judicial de grupos de jóvenes y adultos en una clínica de salud mental. Tiene extensa experiencia como voluntaria trabajando en programas enfocados en refugiados, servicios integrales para las familias e instalaciones de cuidado temporal para menores. 

es indígena del pueblo uitoto, del clan Pava Coyuya. Nacido en el centro del territorio, resguardo indígena Monochoa, comunidad de Tirivica. Ha sido gobernador de la comunidad de Tirivica por cuatro años. Sanador tradicional. Fundador y actual presidente de la asociación de sabedores “ÑATAPAY JIYONA”. 

es enfermera y etnógrafa. Ella empezó a trabajar como enfermera en territorios indígenas hace cincuenta años. Más recientemente, ha adelantado investigación etnográfica que se enfoca en las formas de comida indígena, topónimos, mitos y leyendas. Ha recibido dos becas de la Compañía Ford para la conservación y la educación en herencia cultural, y es autora de un premiado libro etnográfico de cocina, Saberes y Sabores de Boruca. También es cofundadora del Finca Educativa Kan Tan. 

es profesora en el departamento de estudios sociales de la Universidad ICESI. Tiene un pregrado en antropología, maestría en salud pública y un doctorado en antropología. Sus áreas de investigación son antropología médica, feminismos, conflicto armado y paz ambiental. Trabaja con campesinos y comunidades indígenas sobrevivientes al conflicto armado en proyectos de investigación acción participativa y su trabajo busca fortalecer intercambios de conocimiento sobre salud y construcción de paz.  

tiene un doctorado en antropología y es profesora asociada en la Universidad de Brasilia. Trabaja en el campo de etnología y salud indígenas. Ha trabajado con comunidades tradicionales en el Cerrado (sabana brasileña) y la Amazonía y en construir espacios inter científicos en la universidad, con nuevas epistemologías, prácticas de cuidado y metodologías insurgentes. 

es profesora asociada de antropología en la Universidad Estatal de Grand Valley. Como antropóloga médica aplicada, sus principales intereses de investigación se enfocan en usar aproximaciones basadas en la comunidad para comprender la construcción cultural local de salud, enfermedad y riesgo. Ha estado trabajando con los purko, maasai en Narok, Kenia desde el año 2000, cuando se mudó allá como voluntaria de los Cuerpos de Paz. Desde 2017 ha trabajado en el proyecto Olosho Etnobotánico que busca documentar el conocimiento medicinal tradicional de la comunidad purko maasai. 

es artista visual, cineasta y académico de la Facultad de Humanidades y Artes Visuales en la Universidad de Concepción. Se graduó de la Universidad de Chile con una maestría en realización documental de la misma universidad, y una especialización en óptica en la escuela de cine de Cuba. Su trabajo visual se desarrolla alrededor de temas que conciernen a su linaje mapuche y las naciones originarias. Expresa su trabajo en formatos de instalación fílmica, documental y ensayos fílmicos que han circulado en festivales de cine nacionales e internacionales. También interviene en los espacios coloniales donde se mantiene la herencia material e inmaterial indígena, como son las colecciones arqueológicas en museos en Chile y el exterior. Actualmente es parte de un grupo interdisciplinario de investigación que usa metodologías de investigación acción participativa para trabajar con migrantes indígenas en Hartford. 

es indígena del pueblo korevaju, nacida en el municipio de Solano. Partera tradicional, miembro y anterior president de la asociación ASKINKODE. Miembro de la asociación de sabedores “NATAPAY JIYONA”. 

es una indígena del pueblo inga. Miembro del cabildo indígena jurama. Miembro de la asociación de sabedores “NATAPAY JIYONA”.

es director de Iniciativas Olosho, que es una pequeña organización de base en Narok, Kenia. La misión de la organización es apoyar la identidad indígrna maasai. También es un mayor y reconocido guardián de conocimiento dentro del grupo étnico purko maasai. Desde 2017, Kipila y Hedges han trabajado juntos para lanzar y dirigir el proyecto etnobotánico Olosho. A la fecha, el proyecto ha documentado exitosamente treinta y dos plantas medicinales en una guía de campo local, de la cual se distribuyeron más de 150 copias localmente a lo largo de la comunidad.  

es un líder brunkajc con una larga y exitosa trayectoria de defensa de derechos indígenas a nivel nacional e internacional. Esto incluye esfuerzos que llevaron a la promulgación de la Ley Indígena de 1977 en Costa Rica, que reconoce Territorios Indígenas, así como décadas de trabajo con la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas. También es cofundador de la  Finca Educativa Kan Tan.  

Universidad Nacional de Australia, Centro para la Investigación de Políticas Indígenas en Australia. El trabajo de la profesora honoraria asociada Morphy aborda la demografía de las poblaciones aborígenes australianas, la estructura poblacional y las dinámicas en la Australia aborigen remota, y la representación de gente aborigen en el censo nacional. Su trabajo también es un puente de antropología lingüística de la gente hablante de yolŋu en la tierra Arnhem nordeste. Estudia los aspectos sociales, culturales y económicos de la encapsulación de aborígenes australianos dentro del estado australiano, en particular el movimiento de tierras patrias, derechos territoriales y titulación nativa, la gobernanza de organizaciones comunitarias aborígenes, el impacto de la colonización en sistemas sociales y lenguajes indígenas, y problemas de “traducción” intercultural. 

es indígena del pueblo muinane, nacida en el municipio de Puerto Leguízamo en Putumayo. Es miembro de la comunidad indígena murui muina del municipio de Montañita. Vicegobernador del cabildo murui muina de la Montañita. Miembro de la asociación de sabedores “ÑATAPAY JIYONA.”

es indígena del pueblo muinane, nacida en el municipio de Puerto Leguízamo en Putumayo. Miembro de la asociación de sabedores “ÑATAPAY JIYONA.”

es indígena del pueblo uitoto, adoptado por el pueblo muinane. Nacido en Puerto Leguízamo, municipio del Putumayo. Miembro fundador de la asociación de sabedores “ÑATAPAY JIYONA” y actual veedor de la asociación. Es miembro y anterior gobernadora del cabildo indígena uitoto jurama. Presidente de la asociación de turismo comunitario URUKI el Manantial. 

es indígena del pueblo uitoto. Secretario de la asociación de sabedores “ÑATAPAY JIYONA”. Miembro del cabildo indígena uitoto jurama. 

es defensora de derechos humanos guatemalteca, formada como nutricionista especializada en aspectos sociales de salud y nutrición. Ha participado y colaborado en procesos de reconstitución del pueblo Ch’orti’ desde el año 2000. Es miembro fundador de la Asociación Indígena Campesina Ch’orti’ Nuevo Día. Actualmente trabaja como asesora en procesos de veeduría ciudadana de políticas públicas en salud y alimentación, con el Centro de Estudios para la Equidad y la Gobernanza en Sistemas de Salud (CEGSS).   

es indígena descendiente de pueblos ancestrales uitoto y andoque. Miembro del resguardo Hui-torá. Ingeniera agrícola de la Universidad de la Amazonía. Miembro del Comité de Derechos Humanos COORDOSAC. Es defensora de derechos humanos y trabajado en construcción de paz en el departamento de Caquetá. 

es partera de la Asociación de Parteras Kichwas del Alto Napo. Formada como técnica de auditoría financiera y auxiliar de enfermería, ha sido presidente y actual administradora de AMUPAKIN. Está en el Concejo Cantonal para la Protección de los Derechos en Archidona y es la presidente de mujeres en el cantón. También viaja internacionalmente para discutir la defensa de tierras amazónicas y del conocimiento ancestral. 

fundó la Asociación de Parteras Kichwas del Alto Napo en 1998 para brindar servicios de partería culturalmente adecuados a los residentes del Alto Napo. Ha viajado nacional e internacionalmente para presentar las prácticas de partería y es ampliamente reconocida por su conocimiento medicinal y cultural

es abogado de la Universidad Central del Ecuador, líder kichwa de la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichwa de Ecuador, Ecuarunari; y es consejero del movimiento indígena ecuatoriano e instructor de las escuelas de entrenamiento político de Ecuarunari. 

tiene un pregrado del departamento de antropología de la Universidad Metodista del Sur y planea estudiar medicina y antropología en su posgrado. Se interesa por la ecología política, el cambio climático, la salud ambiental, la decolonización de la salud y los derechos indígenas. 

es una antropóloga médica y profesora en el centro médico de la Universidad de Texas Southwestern, Escuela de Salud Pública O´Donnell.  Su investigación documenta la experiencia de la enfermedad crónica, particularmente la diabetes, entre indígenas e inmigrantes mexicanos y contribuye a las teorías de cronicidad y descolonización del cuidado en salud. Sus libros incluyen dos monografías (Diabetes Among the Pima: Stories of Sur- vival and Indigenous Communalism: Belonging, Healthy Communities, and Decolonizing the Collective)y dos volumenes editados sobre antropología médica. También es investigadora colaboradora y autora con Curtural Survival en apoyo a los derechos indígenas. 

tiene una maestría en biodiversidad de las áreas tropicales, fue líder de comunicación de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana (CONFENIAE) de 2016 a 2023 y fue director de la radio La Voz de la Confeniae de 2019 a 2023. Ha publicado sobre temas políticos, ambientales, médicos y socioeconómicos, con un énfasis en la región pan amazónica y en las dinámicas del movimiento indígena en la región. Es autor de numerosos artículos científicos, libros, capítulos y artículos de prensa en medios nacionales e internacionales. 

es indígena del pueblo korevaju, clan tradicional ochubaju. Nacida en el municipio de Solano. Miembro de la asociación ASINKODE, del cabildo CHOOSARO KOREVAJU PAÍ y de la asociación de sabedores “ÑATAPAY JIYONA”. Secretaria del mecanismo de consulta especial para pueblos indígenas del departamento de Caquetá. Actualmente es estudiante de psicología en la Universidad de la Amazonía. 

es indígena del pueblo korevaju, clan tradicional ochubaju. Nacido en el resguardo indígena El Diamante, en Solano, Caquetá., Pionero en la conformación del cabildo indígena Choosaro Korevaju Paí del municipio de Florencia, ejerciendo actualmente como cacique (autoridad tradicional). Fundador de la asociación de indígenas koreguajes desplazados “ASINKODE”. miembro fundador de la asociación de sabedores “ÑATAPAY JIYONA” y su actual vicepresidente. Líder con 41 años de experiencia en los derechos del pueblo indígena korevaju del Caquetá. 

es una líder indígena kaiowá, reconocida por defender los territorios indígenas y como defensora de los derechos humanos de los indígenas en Brasil. Tiene una maestría en sostenibilidad de las tierras y los pueblos tradicionales de la Universidad de Brasilia y es candidata a doctora en antropología social de la misma institución. Fue una de las galardonadas en la vigésimo primera entrega de los premios anuales de liderazgo global. 

es voluntaria de larga data en la Asociación de Parteras Kichwas del Alto Napo (AMUPAKIN), donde es tesorera y contadora. También es aprendiz en AMUPAKIN, supervisando los proyectos de Farmacia Verde y Chunda Mashka (harina de palma). Está adelantando un pregrado en contabilidad en la Universidad de Espíritu Santo-UEE.